書接前文。

少年給韓信出的難題，本質上就是長遠理想與眼前虧的取舍。問題是，這胯下之辱難道不比南昌亭長之妻的羞辱更嚴重嗎？那為什麽韓信忍不了那一飯之辱，卻忍了胯下之辱呢？

韓信的志向很高遠，從他所讀之書和所做之事可以看出。韓信的書還沒有介紹，那是一本《孫子兵法》，可見，韓信是要當將帥的人。且深處亂世，韓信自然明白這個年代需要什麽。《孫子兵法》中有言：合於利而動，不合於利而止。如果韓信面對少年的羞辱直接拔劍殺了少年，那韓信的下場可想而知，或被周圍少年的同伴群毆，或被官府通緝。不管是哪個結果，韓信的將帥理想都將會破滅。

韓信高遠的理想還表現在他所做的事上。韓信的母親去世時，家裏窮得沒錢辦喪事，更沒錢買棺材，但韓信跑出去給母親找了塊墳地，據說周圍可住下一萬人。在當時，一個窮苦人家，要那麽大一塊墳地有何用？但能從這件驚世駭俗的事情中可以看出，韓信的思維方式就是典型的“韓信思維”。這種思維，別人想不到，更學不會。

一個給自己母親找墳地也要找一個能住下一萬人那麽大的墳地的人，會是一個只甘心做一個浪蕩青年的人嗎？並不是。

人的膝蓋打彎有兩種可能，其一是因為害怕、懦弱而屈服。其二是先彎一下，然後跳得更高。韓信顯然是後者。這一次胯下之辱的經歷，磨礪了韓信的意志，從此更加堅定地向著自己的目標努力，盡管在這條路上，韓信沒少摔跟頭。可也正是如此，韓信成了歷史上的一代傳奇人物，他的故事，不用刻意包裝，也是一篇神話。

翻回頭來，亭長之妻的一飯之辱算不得什麽，而且一頓飯的問題小，失節的問題大，所以韓信不能忍一飯之辱，忍了胯下之辱。

這是很普通的一天，朝陽灑下的光輝映照在淮陰街市上，小商小販來來往往，與平常無異。但今天對於韓信來說不一樣，今天，他要帶著他的劍，他的書，告別了昔日的釣魚臺，懷揣著自己的理想，走向了不可知的明天。項梁起兵的消息傳到了淮陰，這讓韓信看到了機會。自己既然要當將帥，自然還是要參軍的。但是在此時此刻，勢力發展壯大的不僅僅是項梁一家，我們前文書提到的劉邦也發展起來了——

卻說劉邦押送這批徭役到鹹陽，心中也是惴惴不安，最好什麽事也別發生，安安穩穩的到那裏，交完差就回來與家人團聚。但剛離開沛縣沒多遠，就有兩個人逃跑了。往前走了幾十裏後，又跑了幾個。劉邦一行人來到豐西澤時，人已經跑了不少了。

而很不趕巧的是，劉邦的隊伍遇到了和陳勝吳廣的隊伍一樣的問題——遭遇大雨，遇雨誤期。古時的道路與現代不同，一遇到惡劣天氣，那就不是寸步難行的問題了，是壓根就前進不了。這就導致行進的日期推遲，不能按時到達鹹陽。但劉邦很無奈，只好在豐西澤這裏停下。

眼看著徭役不斷逃亡，又遇雨誤期，劉邦心想：這些人也都是貧苦人家，跟著出來受罪，何必呢？幹脆把他們都放了吧，反正就憑這些人，到了鹹陽也一樣會受罰，搞不好到了鹹陽就剩下我一個光桿司令了。想到這裏，劉邦在豐西澤這裏，自己掏腰包買了些酒肉，和大家一起舉杯暢飲，說道：“大家跟著我劉季出來，一路上風餐露宿，今天我們吃頓好的。”頓了頓，劉邦放下酒杯，說道：“吃完這頓飯，你們大家就散夥吧。我知道，大家並不想去鹹陽，現在我們遇雨誤期，又逃亡了這麽多人，到了鹹陽必要受罰。與其如此，倒不如給大家一條生路。你們去吧，我並不會強求你們和我一起到鹹陽，你們自謀出路去吧！”

大家聽後都是一陣沈默，有一個人問：“那劉亭長，您怎麽辦呢？”

劉邦把杯中的酒一飲而盡，說道：“我也不去鹹陽了，找個地方躲起來，從此了結餘生吧。”

大家都很感謝劉邦，宴席散去後，許多人走了，但也有不少年輕人留了下來。劉邦問：“你們怎麽不走？”這些人中有人說道：“我們早就聽說劉亭長您為人仗義，我們願意追隨您。您一個人在外面多危險啊，有我們幾個兄弟一起作伴，也不至於讓人欺負了去。”

劉邦心裏也是一陣暖流，感激這些人之餘也在罵秦王朝的嚴苛律法，這不就是把人活生生地逼上絕路嘛！於是就帶著這些人上了邙碭山，開始了為期一年多的流亡生活。

我們說，劉邦就真的這麽寬懷大度，放走了這些徭役？劉邦並不是聖人，他也只是個普通人，在危難來臨時，劉邦也會考慮自己的身家性命。那劉邦為什麽還要冒著自己會被滅門的風險放走這些徭役呢？

首先，這是一個政治美化。這是一個政治家所需要的政治包裝，這個的性質就與劉邦出生時的神化是一樣的。

其次，劉邦的政治敏感度要比一般的老百姓高許多，秦朝沒完沒了的徭役，不斷增派的賦稅，許多大工程的同時啟動，許多政策的同時啟用，這個龐大的帝國面臨超負荷運作的風險。多行不利必自斃，劉邦也感受到了風雨飄搖中秦帝國的岌岌可危。那也難免會存有一些反抗心理，那顆種在劉邦心裏的當皇帝的種子，現在已經有了些許變化，只是不明顯罷了。

再者，劉邦也在積攢自己的勢力。現在，大秦帝國的空氣密度變大，讓人透不過氣來，誰知道下一秒會發生什麽呢？也許看似龐大的帝國說毀滅也只是一瞬間的事。劉邦若想有資本立足，那就要先樹立起自己的光輝大旗，及獲得民心。劉邦沒有高貴的出身，也沒有特殊的身份，就是一個普普通通的農民，甚至於是個地痞流氓一般的角色，出場沒有任何經紀人，沒有任何包裝，只能靠本色出演，或者自己包裝。本色出演也好，自己包裝也罷，這些都不要緊，只要觀眾愛看就是了，這也就是要獲得民心。

綜上所述，劉邦豐西澤縱徒，不能說劉邦完全沒有真心在，但也存在政治包裝和個人考慮。通過這件事，劉邦也擁有了自己的一小股勢力，隱居在了邙碭山上，伺機而動。

這樣，劉邦從秦帝國體制內的泗水亭長，變為如今全國通緝的私放徭役的罪犯，還帶頭逃竄。官府的人抓不著劉邦，就把劉邦的家人抓了起來，其中就包括呂雉。但官府裏上有蕭何、曹參等人的庇護，下有任敖等兄弟搭救，呂雉以及其他的家人沒有受多大的苦就被釋放了。

被釋放的呂雉常常去找劉邦，呂雉為何行動自如呢？這就是劉邦的政治包裝起了效果——民心都向著劉邦。對於秦政府來說，劉邦是私放徭役帶頭逃竄的通緝犯。但對於百姓們來說，劉邦是大英雄。因而，百姓們也幫著劉邦瞞著官府。事實上，秦朝的法紀已經開始松弛了，政府裏還有幾個認真幹活的？如此一來，劉邦的消息被封得嚴嚴實實的，不但如此，劉邦與家人的來往還十分密切。這裏就流傳出一個傳說，與劉邦的神化相呼應。

每次呂雉來找劉邦，劉邦都能被找到。劉邦就問呂雉：“你是怎麽找到我的？”呂雉說：“因為你的頭上總有一片祥雲，你走到哪裏，這片祥雲就跟到哪裏。我就是看著這片祥雲找到你的。”

這個故事就漸漸的流傳開了，加上百姓們對劉邦的敬仰，對此加油添醋，配上劉邦出生時的傳說，最後得出結論——劉邦就是龍，是真龍天子，那片祥雲就是天子之氣。劉邦的政治包裝很成功，也牢牢地抓住了這些觀眾們的心，向著舞臺中心走去。

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